Своё сочинение посвящаю своему отцу Федотову Сергею Михайловичу и его Родине – Карелии.

Я не писатель. Мало того, в школе у меня были проблемы с написанием сочинений на заданную тему. Творческие муки были сродни зубной боли, такие же неотвратимые и всепоглощяющие. В итоге, от избытка чувств и неумения их выразить получались такие перлы, как «золотая зима». Поэтому не судите строго мое нынешнее сочинение. Тем более я не историк. Все исторические сведения взяты мною из общедоступных источников, из Интернета, с различных сайтов. Я лишь прочувствовала цепочку исторических событий применительно к членам нашей семьи и месту рождения. Мой род не княжеский, не боярский, из простых крестьян с нелегкой судьбой труженика. Члены семьи самые обыкновенные люди со своими страстями и поступками. Однако объединяет всех чувство внутренней культуры и человеческого достоинства, порядочности. Более того, некоторые члены семьи, отстоящие друг от друга на 2-3 и более поколений, бывают до удивления внешне похожи друг на друга.

Чтобы достигнуть определенных результатов в жизни, успехов в делах и начинаниях, необходимо обладать человеку определенной харизмой. Многие люди в роду Федотовых обладали этой харизмой, внутренней культурой и благородством, но не все смогли претворить в жизнь по тем или иным причинам свои задатки, данные природой. Один из тех, кто смог достичь больших высот в жизни – Евгений Михайлович Федотов. Генерал, он по жизни встречался со многими людьми, многое успел сделать, в том числе издал книгу своих мемуаров «Зигзаги судьбы» про жизнь своего поколения.

 

 

---

 

Когда росла моя первая дочь, в пятом-шестом классе детям на дом задали урок по теме: семья, родные, родители. Мы вместе с дочерью ходили по родственникам, выспрашивали кто кому брат, сват и так далее. Получилась интересная картина: на листе бумаги из-под какого-то плаката нами было нарисовано раскидистое ДЕРЕВО родословной нашей семьи. Все дети принесли родословные, где были указаны только дедушки с бабушками и родители. А наша картина восхитила не только нас, но и всех учеников в классе, включая учительницу. Даже она не ожидала увидеть такое – шесть поколений семьи, начиная с конца XIX века. Это был второй «пазл» в цепи событий, который висел в воздухе и ни на что не влиял до поры до времени. В то время были живы многие родичи, многих мы успели выспросить про житье-бытье. За суетой жизни картина с деревом не потерялась, но и не превратилась в настольную книгу.

Подобная история повторилась в школе, когда учился мой сын. С тех пор родословная лежит на видном месте, но только как память ушедшим в мир иной родственникам. Мы с детьми часто возвращались к ней, пытались  то оформить красивее, то дополнить. Суета нелегкой жизни матери-одиночки в условиях перестройки 90-х годов не позволяла мне работать с родословной. В ней много белых пятен, у многих нет годов рождения и смерти, возможно, есть и ошибки.

Когда мне не было еще и 30-ти лет, я увлеклась астрологией. В то время астрология была редким увлечением, «хобби», не то, что сейчас. Каждый считает себя астрологом, прочитав несколько книжек, изданных большими тиражами для широкого круга читателей, содержащими общие сведения по астрологии. Для меня хватило ума понять глубину предлагаемых для изучения знаний, оценить свои возможности и отказаться от дальнейших шагов по изучению астрологии. Тех знаний, что я получила, мне хватило, чтобы оценить свое собственное «Я», оценить свои способности, вложенные природой, оценить свой характер, влияющий на собственную судьбу. Для себя я просчитала астрологический код, составленный из имени и даты рождения. Код показал тройственное влияние планеты Меркурий. Эта планета дает человеку способности к изучению языков, способности в межчеловеческом общении, в общественных связях. Иностранными языками я не занималась, стремлений к увеличению межличностных или общественных контактов за собой не замечала. Увлечение астрологией дало мне более внимательное отношение к мелочам в своей жизни. Ведь иногда именно мелочи, не замечаемые нами в повседневной суете, определяют дальнейший ход событий для человека, его поведение. Одной  такой мелочью стало влияние в моей судьбе планеты Меркурий. Одной из граней планеты является создание и развитие межличностных связей. Применительно ко мне в нынешний момент это влияние проявляется в полной мере: всех родственников я решила связать родственными узами, кого заново, а у кого восстановить утерянные связи.

С развитием самого общества и культуры появились совершенно другие возможности. Цифровая технология позволяет длительное время сохранять информацию, обрабатывать ее, предоставляет людям лучшие условия для общения, один Интернет чего стоит.

В нашем доме появился компьютер. Я одна из первых на своей работе освоила работу на нем, изучила работу некоторых графических программ. Все наши семейные фотографии я перевела в электронный вид, с помощью графических программ улучшила качество фотографий. Это был следующий «пазл» цепи. Во время работы выяснила, что существует только ОДНА фотография моего дедушки Федотова Михаила Михайловича. Работала я над переводом фотографий целый месяц. Ностальгия по детству, по родным, которых уже нет, просто замучила меня. Флюиды этой ностальгии  каким-то образом передались моему брату, который уже 12 лет как уехал в Казань со своей второй женой и не давал о себе ничего знать. Результатом всего этого явился приезд брата в Мурманск и ко мне в Мончегорск. Самое главное он привез целый альбом фотографий. Я их отсканировала и сохранила себе. Там я нашла фотографии бабушки Дуни, Евгении Зиновьевны, тети Лиды (жены Евгения Михайловича Федотова) и многих других родственников. Это, я считаю, тоже был следующим «пазлом». Этих «пазлов» в цепи последующих событий было очень много. Многие «пазлы» я оценила, поняла их суть только сейчас. Все «пазлы» сложились в законченную картину, которую я постараюсь описать.


Оценивать по иному события я начала тогда, когда достала документы своих родителей, их трудовые книжки и тщательно рассмотрела их. Мой отец начал свою трудовую деятельность в 16 лет, во время войны, а в 1945 году даже получил медаль «За  трудовую доблесть». Почти всю свою жизнь отец проработал рядом с автомобилями, в тресте «Кольстрой», оттуда и ушел на пенсию.

 

№ 1. Фото Военного билета Федотова С.М. из личного фотоархива автора.

 

                                           

 


 

№ 2. Фото Трудовой книжки Федотовой Л.В. из личного фотоархива автора.

 

Сложнее все оказалось с трудовой деятельностью мамы. На первый взгляд там не было ничего интересного: работала там-то и там-то, перешла туда-то и туда-то. Однако 2 записи меня насторожили: год рождения был исправлен, и первое место работы в 1944 году было не в Мурманской области. Год рождения был написан на более поздний срок, чем в действительности. Во время войны подростки приписывали себе больший возраст, чтобы пойти воевать. Это было повсеместное, очень распространенное явление, а тут обратная картина.


Я много размышляла над этим. Все мне объяснило место первой маминой работы. Обратившись к «Атласу СССР», я нашла этот маленький городок в Западной Украине. С 1941 по 1944 год эта местность находилась под оккупацией немецкими войсками. По рассказам мамы она с отцом была в эвакуации, в то время, когда сестра с мамой (моей бабушкой) находились дома. Выходит летом 1941 года мама, уехав в отпуск вместе с отцом на Львовщину (Западная Украина), возможно даже в санаторий по путевке (рядом находится курорт Трускавец), с началом войны попала под оккупацию и вместе со всем нашим народом претерпела все ужасы первых дней войны и немецкой оккупации. Львов, Ивано-Франковск, Ужгород были оккупированы в июне 1941 г. Возможно, дед не смог вернуться домой, слишком стремительное было наступление немецких войск. Они с мамой остались на оккупированной территории. В то время нахождение в плену, невозможность явиться на мобилизацию приравнивалось к измене Родине. Освобождены эти территории были в марте-августе 1944 г. После освобождения мама поступила в г. Борислав на работу в Бориславскую контору связи чтобы прокормиться и отработала там 3 года. Вероятно, после освобождения Украины деда мобилизовали в действующую армию, а возможно у него были неприятности со службой НКВД. Я помню его как тихого, молчаливого и незаметного человека. Может быть, поэтому семья мамы и оказалась на Севере. Об этом не говорилось в семье, говорилось, что семья мамина находилась в эвакуации и в 1945 году она переехала на западную Украину, а потом уже на Север. Время оккупации наложило на мамин характер заметный отпечаток: молчаливость, боязнь сказать лишнее, жизнь с оглядкой. Когда я была еще мала, мать с отцом на кухне часто говорили «за жизнь», особенно, когда отец бывал в подпитии по старой русской привычке. Детей при этом выпроваживали, двери закрывались, чтобы разговор, не дай бог, не достиг ничьих ушей. Скованность и зажатость характера отчасти передалась и мне. До сих пор я не люблю фотографироваться… Не могу находиться в толпе, теряюсь при этом…

Меня посетила очень яркая мысль: наша семья единое целое со всем русским народом, вместе с ним претерпевала все трудности роста и становления. Жизнь членов нашей семьи отражает историю всей страны.

Мне захотелось больше узнать про семью, про родичей, про наш дом в деревне Покровское в Карелии. Розыски я конечно начала со своих родителей. У мамы отсутствовала точная дата рождения и я сделала запрос о дате в ЗАГС по месту ее рождения. Одно белое пятно в родословной заполнилось. Точная дата была восстановлена 22 ноября 2007 г.

По рассказам родственников семья моего деда в 30-е годы была признана кулацкой, была  репрессирована в Карелии и переселена сюда на Север. В Музее истории города я попросила для ознакомления Книгу памяти репрессированных по Мурманской области. Мой визит состоялся  ни позже, ни раньше, как в день памяти всех репрессированных в 30-е годы и это было очень символично.

На букву «Ф» прочитала: Федотова Александра Ивановна, 1880 г.р., уроженка села Покровское, Карелия.


 

Выписка из Электронной книги памяти «Возвращенные Имена Алфавитный список», полученные с сайта «Возвращенные имена»

 

Федотова Александра Ивановна, 1880 г. р., место рождения: д. Покровское, КАССР, карелка, домработница по найму. Проживала в г. Мурманск. Арестована 27.05.1938 г. Тройкой УНКВД по Мурманской области от 13.10.1938 г. осуждена по ст. 58-6-10. Расстреляна 21.11.1938 г. Место расстрела не установлено. Реабилитирована Военным трибуналом СВО 21.03.1957 г.

 


Таких совпадений не бывает!!! Мой пра-пра-дед Дорофей по подсчетам был примерно тех же лет рождения. Это моя пра-пра-бабушка!!! Это был форменный шок… В семье о ней никто ничего не знал, а если кто-то что-то и знал, то молчал. Разговоры на эту тему могли навлечь беду на семью, люди молчали. Человек мог быть забыт, а я ее нашла! Как тут не поверишь в предназначение свыше!

Как я узнала в последствии, Александра Ивановна в 1938 г. была уже вдовой, имела детей: Анну Тимофеевну, Клавдию Тимофеевну и сына. Розыск новых родственников, выяснение их судьбы и местонахождения еще впереди.

В экспозиции музея на одном из стендов я увидела знакомое лицо, не поверила своим глазам, одела очки и рассмотрела более внимательно.

 

№ 3. На фотографии запечатлен самодеятельный хор клуба г. Мончегорск в 1938-39 гг. Фото из экспозиции Музея истории города Мончегорска.

 

Ошибки быть не может! С фотографии на меня смотрел Георгий Михайлович Федотов, мой двоюродный дядя (мужчина в центре в очках и без головного убора). По жизни, я знаю, дядя хорошо играл на аккордеоне, у него был хороший слух. Выходит, в юности он увлекался пением. Эта фотография, как немое письмо из прошлого, придало мне уверенности продолжать дальнейшие розыски родных и оформление родословного дерева семьи.

С этого момента я много стала думать о смысле и ценности прожитой жизни, о прошедших событиях, задумалась о «времени и о себе». Моему поколению  уже много лет. Многое в жизни я сейчас вижу по-другому, на многое открываются глаза. Разрозненные фразы, события жизни, явления, действия знакомых и родных видятся иначе и как в игре «ПАЗЛЫ» складываются в единую картину. Мыслей в голове стало невероятно много, они приходят постоянно и не умещаются в голове. Мысли иногда просто взрываются в голове фейерверком. События просто сами наплывают на меня. Обилие мыслей не дает мне спать но ночам, я встаю и записываю их в тетрадь. Каково же мое удивление, когда я нахожу подтверждение своих мыслей даже в современных учебниках истории!... А ведь я историю изучала почти сорок лет назад и по другим учебникам.

Хорошее подспорье в моих розысках дает Интернет. Именно он дал мне кучу различных адресов архивов, куда я могла бы обратиться, дал мне знания документооборота в дореволюционную эпоху, вывел меня на людей, также увлеченных строительством своих родословных, дал пример создания сайта семьи. Идея создания сайта меня посетила и раньше, но я была не уверена в правильности своих стремлений, в своих возможностях и силах. Думаю с помощью своих детей, вместе с другими членами семьи мы все осилим. 1 марта 2008 я застолбила семейный сайт Федотовых на сервере «narod.ru» под именем «http://www.fedotov-family.narod.ru». Осталось оформить его и внести данные. 9 мая 2008 г. сайт заработал. Еще один сайт я создала на сервере кампании MyHeritage.com (МоеНаследие - примечание автора), его адрес «http://www.fedotov-family.myheritage.com», где с помощью программы Family Tree Builder воссоздала родословное дерево семьи. Оба сайта будут регулярно обновляться по мере поступления данных.

 

---

 

ГЛАВА 1. Древняя Русь.

 

Изыскания свои я начала с изучения местности, где находится родная деревня отца. Деревня эта именовалась Покровское. С каждым днем я погружалась в историю и вот, что я выяснила. Деревня имела на рубеже XIX-XX веков двойственное название – Покровское-Кумчезеро. Я продолжала поиски, углубилась до Х века.

По научным данным Карелия была заселена русичами преимущественно с юга с Новгородчины. Мелкие объединения охотников селились на больших водных путях, по краю крупных водоемов, образую крупные или мелкие поселения, иногда всего на 2-3 двора. Испокон века карельская земля принадлежала России, только в смутные времена границы края менялись в ту или иную сторону.

С XII века усиливается приток переселенцев из Новгородской земли на Север. Карелы, саамы и русские перенимали друг у друга жизненный опыт, навыки выживания в жестких условиях Севера. Взаимовлияние, продолжавшееся в течении нескольких столетий, привело к слиянию карельского населения с русским и финнами. Основным языком общения был своеобразный карело-финский язык, но важное место занимал и русский, особенно в делах торговли или общения с властями.

История края можно отследить с XI-XII века. Начало было положено в 1156 году шведским королем Эриком IX, высадившимся в Финляндии и обратившем племена суоми в католичество. Ответные меры новгородцев - набег 1187 года на предместья Стокгольма или поход Ярослава Всеволодовича (отца Александра Невского) 1227 года с целью принудительного крещения населения Карелии и Финляндии. В 1227 году князем Юрием Всеволодовичем карелы были крещены в православие. Окончательно сформулировались новгородские притязания в 1277-78 годах, когда уже сын Александра Невского Дмитрий предпринял новую карательную экспедицию в Карелию и официально присоединил "Корельскую землю" к Новгороду. Фактически произошел раздел сфер влияния - шведы получили власть над финскими племенами суоми (сумь) и хямэ (емь), в зависимости от новгородцев оказались карелы, ижора, вепсы, водь и чудь.

Самым опасным соперником Новгорода в борьбе за обладание Невским путем к студеному северному морю и Балтийскому морю стала Швеция, энергично начавшая в XIII столетии завоевание Финляндии и обращение ее в христианство. Течение, Невы и берега Ладоги являлись естественной границей, на которой непримиримо сталкивались интересы Новгорода и Швеции. Особенно ожесточенная борьба за Неву тянулась около 100 лет со второй четверти XIII века. Во многих десятках «шнек» шведы нападали на новгородских гостей, ходивших за море, появлялись под Ладогой и, пересекая озеро, пытались брать дань на Кореле. От этих нападений страдала и внутренняя новгородская торговля. Летопись неоднократно упоминает, что «немцы», входя Невой в Ладожское озеро, избивали «обонежских купцов». В «Переписной оброчной книге Вотской пятины» часто попадаются выражения: «сожжено немцами» про то или иное селение или дворы крестьян.

На нападение шведов на Неву и Ладогу новгородцы отвечали походами «за море на Емь», т.е. на берега Финляндии. Наконец, Новгород также сделал попытку закрепиться на берегах Невы. Летопись кратко сообщает 1323 годом, что новгородцы поставили город «на устье Невы на Ореховом острове». Это - Ореховец или Орешек, переименованный впоследствии Петром Великим в Шлиссельбург. В том же 1323 году послы свейского короля в Ореховце заключили с Новгородом вечный мир по старине, по которому впервые была проведена более или менее точная граница между новгородскими и шведскими владениями, который разделил Карельский перешеек, а соответственно и карел на две части. Граница прошла в меридианальном направлении с юга на север: по реке Сестре, реке Волчьей (Сай), озёрам вуоксинской водной системы. Новгородская часть Карельский перешейка входила в состав Водской (Вотской) и Обонежской пятин Новгородской земли, шведская — в состав Выборгского лёна Финляндского герцогства. По мирному договору 1537 года границы между Московским Государством и Швецией восстанавливались на основе старого Ореховского мира 1323 года. По Столбовскому миру край полностью отошёл Швеции, и только во время Северной войны царь Пётр вернул его России.

Примерно в это время в крае появляются первые православные монастыри и пустыни.

 


 

 

№ 4. Список церковных приходов в Повенецком уезде. (Из описания Олонецкой губернии)


 

В 1589 г., когда русская церковь достигла наибольшего величия и расцвета, в ней произошел раскол, разделивший русских людей. Патриарх Никон стал вводить в русскую церковь новые обряды, новые богослужебные книги и другие новшества без одобрения собора, самовольно. Это и послужило причиной церковного раскола. Кто последовал за Никоном, тех народ стал называть новообрядцами. Сами же последователи Никона своих противников стали звать кличкой “раскольники”. Противники никоновских нововведений остались верны древним церковным преданиям и обрядам, поэтому они называют себя православными старообрядцами, староверами. Русские люди, не соглашавшиеся с церковными нововведениями, подверглись жестоким гонениям и казням. Основная же масса крестьян, спасаясь от преследований и репрессий царского правительства, предпочла бегство в “пустыни”, на незаселенные, труднодоступные окраины России - в Поморье и Заволжье, на вольный Дон и на Яик, в пограничные с Польшей уезды Черниговщины. Там, в пустынных или малозаселенных местах основали они свои колонии - слободы, починки и скиты.

В труднодоступном и малонаселенном Поморье церквей было мало, причем некоторые из них подолгу оставались без священников. Поэтому многие жители этого края умирали без исповеди и причастия, младенцы крестились мирянами, брачные пары сожительствовали без венчания. Изредка поморцы, собираясь на общественное богослужение без попа, довольствовались службой начетчика. Все это облегчило распространение в Поморье старообрядчества. Старообрядчество получило преимущественное распространение именно среди черносошного крестьянства.

 

№ 5. Описание Олонецкой губернии в историческом, статистическом и этнографическом отношениях.

 

В Олонецкой губернии первая поморская община возникла в 1694 году (по другим сведениям - в 1695) среди дремучих повенецких лесов, по реке Выгу, близ озера Выг. Основателем ее был дьячок Данила Викулин. В последствии там образовалось раскольничье селение Даниловское и рядом еще одно раскольничье селение Лексинский Погост.

Старообрядчество решительно выступало против крепостного права. Поселения принимали к себе беглых крестьян из центральных областей России, селения росли, превращаясь в промышленные и торговые центры.

За свое согласие посылать рабочих на Повенецкий железный завод выговцы получили свободу жительства в скитах и поселениях и свободу богослужения. Руководство выговцев без сопротивления согласилось на введение двойного подушного оклада, поморцы безропотно приняли в 1732 году и рекрутскую повинность с правом откупа за деньги.

Со второй половины XVIII века религиозная политика царского правительства по отношению к старообрядчеству изменилась. Правительственными указами старообрядцам предоставлялась некоторая свобода исповедания, было запрещено в официальных бумагах именовать их раскольниками. Всем старообрядцам, проживающим за границей, было разрешено возвратиться в Россию, выбрав себе место поселения по собственному желанию. Возможно тогда и появилась из Финляндии семья раскольника Федотова с финской фамилией Ховатызен.


Многие старообрядцы воспользовались этой возможностью и переселились на родину, причем наиболее зажиточные избрали в качестве поселения крупные города или промышленные села. Менее зажиточные – селились в удобных урочищах, вдоль рек или на берегах озер.

 


 

 

Выписка из архивной справки.

В метрической книге Семчезерского единоверческого прихода Повенецкого уезда Олонецкой духовной консистории на 1875 г. имеется актовая запись о рождении 3 октября (по старому стилю) Михаила, родители которого Семчезерского единоверческого прихода деревни Кумчезера Северного конца крестьянин Дорофей Григорьев Федотов и законная жена его Наталья Никитина; оба православного вероисповедания на правилах единоверия. Это мой пра-дед.


 

Выписка из архивной справки.

В метрической книге Кумчезерского прихода Повенецкого уезда Олонецкой духовной консистории на 1885 г. имеется актовая запись о рождении 1 марта (по старому стилю) в семье крестьянина Покровского единоверческого прихода Федора Михайловича Оськина и его законной жены Агриппины Ивановны дочери Евдокии, родители которой православного вероисповедания на правилах единоверия. Это моя пра-бабушка.

 


Различия в православном вероисповедании «новообрядцев» Никона и «староверов»  со временем стирались. Для темного неграмотного крестьянства эти различия были не очень понятны и не главенствующи. Гораздо главнее для них было собственное здоровье и здоровье семьи, здоровье скота и приплода, чтобы зерно на полях уродилось. Религиозный фанатизм снижается, стираются грани между отдельными старообрядческими направлениями, и особенно между старообрядчеством в целом и православием. В начале ХХ в деревне Кумчезера появляется своя православная единоверческая церковь, где венчали, крестили и отпевали местных селян. Принципы единоверия становятся не столь насущны для людей. Уже у Михаила Дорофеича Федотова, крещеного по правилам единоверия, дети крещены  просто в православной вере.

 

Выписка из архивной справки.

В метрической книге Кумсинского прихода Повенецкого уезда Олонецкой духовной консистории на 1905 г. имеется актовая запись о рождении 9 февраля (по старому стилю) Михаила, родители которого Покровского погоста запасной бомбардир Михаил Дорофеев Федотов и законная жена его Евдокия Федорова; оба православного вероисповедания. Это мой дедушка.

 


Во времена Петра 1 войсковое пополнение осуществлялось с помощью рекрутского набора. Новый Устав о воинской повинности был введен в действие с 1 января 1874г. Вместо набора рекрутов из числа податных сословий была введена всеобщая бессословная воинская повинность. Сроки действительной службы были установлены следующие: в армии 6 лет и 9 лет в запасе; во флоте - 7 лет и 3 года в запасе.

Прадед мой Михаил Дорофеевич Федотов отслужил в армии около 6 лет в артиллерии, получил звание запасного бомбардира. Поздно женился в 26 лет, имел пятерых детей. Самый младший сын – Евгений, родившийся в 1921 г., был всего на 5 лет старше его внука Сергея, родившегося у старшего сына Михаила в 1926 г.

Михаил Дорофеевич Федотов, его жена Евдокия Федоровна Федотова (в девичестве Оськина) похоронены на кладбище г. Мончегорск.

Михаил Михайлович Федотов, его жена Евдокия Федоровна Федотова (в девичестве Островская) и мать жены – Островская (в девичестве Денисова) Мария Васильевна похоронены на кладбище г. Мончегорск.

 

Подпись:   Территория нашей деревня находилась на границе между Водской и Обонежской пятин. Граница между пятинами проходила между озерами Верхнее и Нижнее Кумчезеро, шла далее на север, огибая справа озеро Сегозеро. По «Новгородским писцовым книгам. Т.3. Переписная оброчная книга Вотской пятины 1500 года. Первая половина» и «Переписная оброчная книга Обонежской пятины» поселения с названием Кумчезеро нет. Есть запись про деревню Повенец: «л. 1073-1078. Вяжитского же монастыря деревня Повенец…. А в ней дворов монастырских да крестьянских (7 дворов), да бобыльских (3 двора), …»

 

       

 

                             

№ 6. «Карта Пятин Новгородских в XVI веке»           № 7. Расположение озера Кумчезеро на карте Новгородских пятин.



Несмотря на детально прописанную последовательность пограничных ориентиров и установленные межевые камни, качество делимитации было исключительно низким: высокие стороны по незнанию допустили множество неоднозначных трактовок и пропусков. В итоге трансграничный разбой, угоны скота и т.п. стали нормой карельской жизни, постоянно провоцируя вовлечение в конфликт властей различного уровня. Дело дошло до того, что король Густав Ваза (тот самый, что провел в Швеции лютеранскую Реформацию) вынужден был переселить часть населения приграничных сел во внутренние районы, заменив их на людей, не знакомых с поэтичным образом жизни фронтьира, - однако эффект был незначителен.

  К XV в. с образованием Русского централизованного государства сложилось следующее политико-административное деление. Корельский уезд (Северо-Западное Приладожье, или Приладожская Карелия), заселенный потомками летописной корелы, как и расположенные севернее Лопские погосты, входил в Водскую пятину. С 1590 г. Репола и соседние маленькие деревни относились к волости Иломантси губернии Кякисалми (Приозерск). Согласно условиям Тявзинского договора 1595 г. и Столбовского мира 1617 г. Репола и погосты Лапландии остались во владении России, но влияние русской власти на эту часть Беломорья ослабевало. Обширный район Лoпcкиx погостов, ограниченный с юга Kopeльcким уездом и Зaoнeжcкими погостами, с запада – шведской (финской) границей, на севере доходил до р. Keми, а на востоке – до Kopeльcкoгo поморья

Карелы, оставшиеся под властью Новгорода, сохранив самобытность и православную веру, населяли восточную часть края до самого XVII-го века, когда события Смутного времени в России позволили Швеции стать хозяевами всего Карельского перешейка.

Таким образом, до начала последней трети XVI века Корела была центром северной части новгородской Водской пятины (после присоединения Новгорода к Московскому государству - уезда). В состав земли входило семь погостов, то есть около трехсот населенных пунктов.

Среди посадского населения второй половины XVII века наметилось довольно четкое разделение по экономическому признаку. Это, с одной стороны, “лучшие люди”, среди которых выделялась своим богатством наиболее привилегированная часть - гости, гостиная и суконная сотни, а с другой стороны, “молотшие”, среди которых были ремесленники и мелкие торговцы. Еще ниже “молотших” находились на имущественной лестнице “самые молотшие”, “худые”, “самые худые” и, наконец “бобыли”. Среди этих “бобылей” было немало так называемых работных людей, живших продажей своего труда различным предпринимателям, владельцам мастерских и мануфактур. Крестьяне в деревнях преимущественно считались черносошными (государственными). В классическом варианте под крестьянами понимаются мелкие сельскохозяйственные производители, которые, используя простой инвентарь и труд членов своей семьи, работают – прямо или косвенно – для удовлетворения собственных потребительских нужд и выполнения обязательств по отношению к обладателям политической и экономической власти.

Известно, что основным занятием местного населения тогда было рыболовство - до двух третей податного сословия давали состоящие в ведении Дворцового приказа рыболовы: объектом их промысла были речные лососевые - лох и форель, поставляемые из Корелы чуть ли не к царскому столу.

Тяжёлое налоговое бремя, религиозные гонения, экспансия переселенцев из центральной Финляндии за сто лет шведского владычества почти полностью очистили Карельский перешеек на Ладожском побережье от корел, которые эмигрировали в русскую Карелию и Тверские земли.

К этому времени завершилась смена этнического состава населения - лопари либо мигрировали, либо были уничтожены, а в разоренную Карелию через десятилетия пришли новые жители - карелы из окрестных южных поселений и финны из ближайших городов Финляндии. Возможно именно тогда, в XVII веке и появились селение Кумчезеро и семья финна  Ховатызена в деревне Кумчезеро.

Жизнь в семье карелов текла по давно установившимся правилам, обычаям и строгому порядку: дети приучались к труду с раннего возраста, старшие члены семьи пользовались почетом и уважением, важные дела решались на семейном совете. Сохранялись большие семьи, состоящие из трех-четырех поколений родственников: деда или отца с сыновьями, женами и детьми, которые подчас все жили в одном доме. Такие большие семьи, в которых было по 5-8 детей, жили в очень больших домах. Важнейшие особенности такой большой семьи - совместное владение имуществом и коллективное участие в хозяйственно-бытовых делах.


Как правило, главой большой семьи был мужчина - дед, отец, старший брат, который ведал всем хозяйством, считался распорядителем семейного хозяйства, считался распорядителем семейного состояния. Но особыми привилегиями он не пользовался, работал наравне со всеми, все важные дела решались совместно со старшими мужчинами.

 

Описание Олонецкой губернии в историческом, статистическом и этнографическом отношениях

«Достойна также замечания примерная любовь жителей к родине, которую они питают до конца жизни. В праздничные дни на стол крестьянина является лишнее кушанье: колобы, сканцы, пряженые пироги, коначи и калитки. Для питья употребляют хлебный квас; но в большем употреблении - квас репный.

В городе находятся главные магазины казенного хлеба, принадлежащие комиссии народного продовольствия для обсеменения хлебом всего северного края. Из Повенца хлеб развозится, при удобном пути, во многие погосты Карелии, где жители всегда получают его за умеренную плату, не отрываясь от своих промыслов, что весьма для них важно; ибо многие уловы рыбы, птиц и зверей бывают в течение 10-ти, или 20-ти дней, и не возвращаются до следующего года.»

 


В 1713 г. почти вся Финляндия временно была занята русскими войсками. Когда в 1721 году, по Ништадскому миру, Карельский перешеек вновь вернулся в состав России, население его составляли большей частью представители лютеранской веры, а также небольшое количество православных ижор. Большую и самобытную этническую группу образовали эвремейсы, коренное население западной части Карельского перешейка. С этого времени в крае появилось и стало расти русское население, в основном за счёт расквартированных на перешейке полков русской армии, духовенства, государственных чиновников, переселённых крестьян, а со второй половины XIX века — ещё и дачников. Конец этому положило обретение Финляндией, в составе которой находился Карельский перешеек c 1811 года, государственной независимости в декабре1917 года.

В  ходе  губернской  реформы  1775  года  вся Россия была поделена на  губернии.  Олонецкая  губерния  возникла  в  1784  году  по  указу   Екатерины   II. Петрозаводск был сделан губернским городом. В 1796 году  Олонецкая губерния была упразднена, с разделением ея между Архангельской и Новгородской: к первой отчислены города Кемь и Повенец, к последней - Пудож, Каргополь, Вытегра, Лодейное поле, Олонец и Петрозаводск”. 12 марта 1801  года указом Александра I от 9 сентября Олонецкая губерния была восстановлена. 31 июля 1802  года  были  изданы  штаты  городов  Олонецкой  губернии,  и Петрозаводск оставлен в ней губернским городом. Отныне  Олонецкая  губерния  имела   в   своем   составе   семь   уездов:
1.      Петрозаводский, 
2.      Олонецкий,  
3.      Лодейнопольский, 
4.      Вытегорский,  
5.      Каргопольский,
6.      Пудожский, 
7.      Повенецкий [20].
Деревня Кумчезера находилась в Повенецком уезде Олонецкой губернии. Олонецкая губерния просуществовала вплоть до 1922 года. 
В 1773 году при Императрице Екатерине II Олонец был “наименован провинциальным городом, вновь открыт пригород Паданск”. В 1782 году пригород Паданск был упразднен и на место его учрежден г. Повенец. 

В результате русско-шведской войны (1808-1809) Финляндия присоединена к России, что позже было подтверждено манифестом от 5(17) июня 1808 года. Король Швеции полностью отказывается от своих прав на Финляндию в пользу России. Вхождение в состав России ощутимо изменило жизнь населения перешейка, привыкшего к шведской правовой системе. Как водится, обретенные земли были незамедлительно розданы заслуженным людям. Новые хозяева, привыкшие владеть огромными крепостническими вотчинами в центральных областях России, не слишком следили за соблюдением прежних прав жителей, пусть и декларативно подтвержденных специальным петровским указом. Положение существенно изменилось лишь в 1811 году, когда Александр I передал всю Выборгскую и Олонецкую губернии автономному Великому Княжеству Финляндскому, отвоеванному у шведов в 1808-1809 годах.

1808 г. Cоздан финляндский сейм в Борго, лично открытый Александром I, объявившим о сохранении старой конституции и коренных законов, что означало установление автономии Финляндии в составе России.

1812 г. По решению императора Александра I столицей Финляндии делается Хельсинки

Население Карельского перешейка перешло в 1813 -1819 гг. в подданство Великого Княжества Финляндского. Был создан "Комитет по Финским делам", который занимался решением тяжб между крестьянами и землевладельцами.


 

Описание Олонецкой губернии

«В 1844 году считалось жителей в Повенецком уезде (за исключением городских): муж.п. 9714 ж.п. 11522 душ, из коих большая часть крестьян государственных и удельных.»


 

После Столыпинской реформы 1861 г. прекращалось право помещика распоряжаться личностью крестьянина: продавать, покупать, дарить как вещь, насильно женить и выдавать замуж, переселять с места на место, отдавать в услужение и в работы, произвольно по своему усмотрению наказывать. Крестьяне получили личные и имущественные права:

·        на самостоятельное, без разрешения помещика, вступление в брак;

·        заключение договоров и обязательств с частными лицами и казной;

·        свободное занятие торговлей и промышленностью;

·        ведение своих судебных дел;

·        участие в работе органов общественного самоуправления;

·        поступление на службу, на учебу;

·        приобретение движимой и недвижимой собственности;

·        наследование собственности.

Крестьяне при освобождении наделялись землей - приусадебным участком и полевым наделом. Удельные (т. е. принадлежавшие царской фамилии и управлявшиеся Департаментом уделов), государственные крестьяне, крепостные рабочие получили практически всю землю, которой они пользовались до реформы, на более легких условиях, чем помещичьи крестьяне.

После отмены крепостного права русское правительство стало активно заниматься переселением крестьян из Европейской России на окраины. После присоединения Финляндии оно старалось упрочить свое влияние на новообращенной территории. Для этого на территории образовывались новые поселения, привлекались для переселения семьи крестьян. На обзаведение давались небольшие суммы денег от казны. На эти деньги семьи возводили дома на новом месте, обзаводились хозяйством. Казна давала на переселение льготы семья и денежное довольствие на обзаведение. Переселенцам давали пособия и льготы. Земли предоставлялись бесплатно, выделялись безвозмездные ссуды на обустройство, списывались недоимки, мужчины освобождались от воинской повинности. Так что изначальный капитал на обзаведение у семей был, оставалось совсем немного – сохранить и преумножить его.

Правительство стремилось усилить свою власть на окраинах путем русификации его населения, государство принуждало коренное население к использованию русского языка в повседневной жизни, в деловом общении, к принятию православия.

Когда в России пало крепостное право, перед правительством встала серьезная задача. Нужно было дать фамилии бывшим крепостным крестьянам, которые до того их, как правило, не имели. Интересна история и самого слова фамилия. По происхождению своему оно латинское и в русский язык попало в составе большого числа заимствований из языков Западной Европы. Но в России слово фамилия поначалу употребляли в значении «семья»; английское family, французское famille, испанское familia тоже переводятся как «семья». В XVII - XVIII веках еще бытовало слово прозвище: оно-то в те времена и обозначало, называло фамилию. И только в XIX веке слово фамилия в русском языке постепенно приобрело свое второе значение, ставшее затем основным: «наследственное семейное именование, прибавляемое к личному имени».

Так что периодом окончательного «офамиливания» населения страны можно считать вторую половину XIX века. Одним крестьянам давали полную или измененную фамилию их бывшего владельца, помещика — так появлялись целые деревни Поливановых, Гагариных, Воронцовых, Львовкиных. Другим в документе записывали «уличную» фамилию, которая у иной семьи могла быть и не одна. У третьих в фамилию превращали отчество. Но весь этот процесс был весьма сложен, нередко люди продолжали обходиться без фамилий. Такое положение вызвало опубликование в сентябре 1888 года специального указа сената: «...Как обнаруживает практика, и между лицами, рожденными в законном браке, встречается много лиц, не имеющих фамилий, то есть носящих так называемые фамилии по отчеству, что вызывает существенные недоразумения, и даже иногда злоупотребления... Именоваться определенной фамилией составляет не только право, но и обязанность всякого полноправного лица, и означение фамилии на некоторых документах требуется самим законом».

В семье до сих пор бытует мнение, что раньше (а когда, никто не знает) фамилия семьи была финская – Ховатызен (Ховатыннен). Однако факт смены фамилии мне кажется сомнителен с исторической точки зрения. Если у тебя фамилия карельская, как например: Гарлоев, Шаллоев, Поттоев, Туруев, Липпиев, Меккелев, Готчиев, Чаккиев, Локкин, Пивоев, или с финскими корнями, как например: Антикайнен, Пуйконен, зачем менять ее на русскую? На территории Карелии перемешались не одна национальность, все они жили дружно, и необходимости менять фамилию не было. Я, например, горжусь, что я русская.

По переписи 1867 года финнов в Олонецкой губернии числилось всего 17 человек и они все жили преимущественно в Петрозаводске.

В 1867 г. правительство Княжества Финляндского начало кампанию по выкупу земель у помещиков для передачи ее крестьянам на условиях последующего долгосрочного выкупа. В 1880-е г. крестьяне получили документы, подтверждавшие права наследования земли. В то же время образовывались земства, в обязанность которых входило заботиться о народном образовании, здравоохранении, поддержании в порядке дорог и мостов, правильном сборе налогов. Приходские священники курировали создание земств. Этот институт креп с годами и постепенно взял в свои руки управление всей крестьянской жизнью, за исключением лишь военных и судебных вопросов.

 Обучение детей в школах, имевшее место ранее от случая к случаю, становится в 1866 г. постоянным. По «Памятной книжке Олонецкой губернии на 1902 год» в губернии числилось 23 школы, из них 2 – городские,  остальные – сельские. Одна школа открыта в 1836 года, 2 школы открыты в 1848 года, 1 школа открыта в 1857 году, 2 школы открыты в 1859 году. Остальные 17 школ открыты в период с 1860 по 1865 года. Школы преимущественно открывались местным духовенством и курировались ими. Для  этого  периода  времени  (1855     1881 гг.) в Олонецкой губернии большое внимание уделялось образованию, значительно расширилась сеть образовательных учреждений. В 1805 году в Петрозаводске был  открыт пансион для мальчиков. Пансионеры, прошедшие науки  в  гимназии, поступали на гражданскую службу. Примерно в 50-е года XIX в. и в поселении Кумчезеро была открыта церковно-приходская школа, где преподавание велось на местном финском языке.  Школы находились также в Мяндусельге, Чёбине, Семчезере.

 

1863 г.  Александра II созвал сейм Финляндии, который с тех пор собирался периодически.

1890-е г. Политика России в отношении Финляндии изменилась. Был взят курс на постепенное свертывание автономии края, приведения его юридического статуса к общему для других губерний.

1900.06 Принят закон о постепенном введении русского языка в делопроизводство сената и главных управлений Финляндии.

1906.05.22 Созван сейм, избранный на основании нового избирательного закона.

1917.12.06 Финляндия после русской революции провозглашает свою независимость.

 

По рекам и озерам был самый удобный путь перемещения. Освоение Карелии происходило именно по рекам и озерам. Деревни возникали по берегам полноводных рек и живописных озер.


Сначала на месте деревни находилась одна черная курная изба, так называемый «зимник». Зимой в ней останавливались охотники для обогрева, подолгу жили рубщики леса. Деревни как таковой не было. Многие другие деревни края состояли из двух-трех дворов, окруженных лесом.

С развитием в крае в начале XVII века казенных военных и металлургических заводов требовалось много леса для строительства. Развивается металлургическая и лесная промышленность по заготовке леса.

Река Kумса замечательна тем, что протекая в одном месте верстах на 15-ти между высоких гранитных скал, имеет местами глубины, по сказанию жителей, до 60-ти сажен. Именно на этой реке был построен в 1794 г. лесопильный завод предпринимателями Андреевым, Гагариновым и братьями Захарьевыми из заонежского села Толвуя. Постепенно хозяевами этого завода стали Захарьевы.

 

№ 8. Вододействующий двухрамный лесозавод на реке Кумса.

Фото получено с сайта «Российская империя в цвете»

                    


 


№ 9. В мое время на озере даже останавливались и жили лебеди. Одна такая пара запечатлена на данном фото.

Фото из личного архива автора.

 

Чтобы попасть к истоку реки Кумса надо идти вдоль правого берега мимо деревни Покровское в Северо-Западный залив, заросший камышом. Для сплава леса по реке Кумса на выходе из озера Нижнее Кумчезеро была построена плотина. Расход воды через плотину 6-7 кубов в час.

 Карельское название города Медвежьегорск – Karhumägi. В переводе с саамского языка kumc  означает 'медведь'. Дословно с саамского языка название озера Кумчезеро можно перевести как Медвежье озеро. Иногда озеро называли по-саамски Кумчоярви. А всю местность можно назвать медвежьей. Это и в самом деле медвежий угол!

На карте «Повенецкого уезда Олонецкой губернии 1903 г на озере Нижнее Кумчезеро нет деревни Покровское и Кумса-2.

 

№ 10.  «Карты  Российской империи. 1903 г. Олонецкая губерния. Повенецкий уезд.» Фото получено с сайта  Мурманского родословного общества.

 

Есть деревня Кумчезеро на месте деревни Покровское и рядом деревня Остречье. По «Списку населенных мест Олонецкой губернии по сведениям за 1905 год» (стр. 274-275), полученного с сайта Национального архива Карелии, деревня Покровское (№ 4146) имеет двойное название: Покровское (Кумчезеро).

 

№ 11. «Список населенных мест Олонецкой губернии по сведениям за 1905 год»


 

В деревне было 44 крестьянских дома, 47 крестьянских семей. Мужчин крестьянского сословия было 132 человека, женщин – 142. Некрестьянского сословия семей было 2, домов-2, мужчин-3, женщин-2. Вероятно это были семьи кузнеца и священника. Скота в деревне держали 36 лошадей, 72 коровы, прочего скота-91. Ближайшая почтовая станция – Лумбуши. В деревне также имелась церковно-приходская школа и кузница, как и в каждой русской деревне имелась и православная часовенка возле погоста. Население нескольких деревень (Мяндусельга, Карзик-озеро, Б.Сельга, Семчезеро, Рахмоозеро, Покровское. Медвежья Гора, Плакковара, Маркова Ламба, Остречье, Саеозеро, Шаровара, Чёбина, Келдовара, Гебовара), относилось к Покровскому обществу, по названию единоверческой церкви (прихода), Мяндусельгской волости Повенецкого уезда. Нынешнее название деревня получила от названия общества, т.е. церкви Покрова божьей матери. Покров день- праздник на деревне.

«На этот праздник к нам в деревню съезжались родные из ближайших деревень и двор оказывался полон кабриолеток и упитанных лошадей. Отправляясь в гости, каждый крестьянин стремился показать свою состоятельность, а хорошие лошади, добротная упряжка и бричка-кабриолет как нельзя лучше свидетельствовали об исправном ведении хозяйства тем или иным крестьянином.

В нашем доме самая большая комната – горница – предназначалась только для торжествен-ных поводов. Здесь большой стол, хорошие стулья, буфет с посудой для праздничного стола. …

И вот за праздничным столом человек восемнадцать мужчин и женщин. Все нарядно одетые, в веселом возбуждении. Пышущие здоровьем женщины средних лет. В разговорах оттенок хвастовства своими крестьянскими успехами: урожай убран, в амбарах бочки с грибами, брусникой, засоленной рыбой, мясом на зиму; картофель на весь год в специальных ямах; в лесу на зиму репа тоже в вырытых ямах…

Наш отец с седеющей бородой наливает водку в крохотные рюмочки, на столе отменная деревенская закуска. Оживленный разговор прерывается тостом хозяина, посвященный празднику Покрова дня.» Эта картина деревенского жития запечатлелась в памяти Евгения Михайловича Федотова и описана им в его книге «Зигзаги судьбы», посвященной памяти его поколения. Эту книгу мне удалось прочитать лишь в апреле 2008 года.

При отсутствии TV, радио люди больше времени тратили на непосредственное общение друг с другом, сейчас общение сменило свой облик. Если раньше общались за застольем, за рюмочкой, то теперь подчас общение имеет совершенно другой вид: в полутемной комнате - стук клавиш: и общение со всем миром сразу.

 

№ 12, 13. Описание Олонецкой губернии в историческом, статистическом и этнографическом отношениях


 

 

 


На берегу Онежского озера между поселком Лумбуши и Повенец находилась деревня Кумша (или Кумса-губа). По моему мнению, в написании этого слова латиницей сочетание –sh- преобразовалось в русское –с-. Так и появился поселок Кумса.

В 1904-1905 гг. Россия вела русско-японскую войну, в которой участвовал под Мукденом мой прадед Михаил Дорофеич Федотов. Вставал вопрос о строительстве железной дороги к Мурману через Карелию. В 1914 году пришли в эти края изыскатели вновь прокладываемой железной дороги от Петербурга до незамерзающего Мурмана. В 1915 году сотни местных и тысячи завербованных из южных губерний крестьян, военнопленные и вольнонаёмные рабочие приступили к прокладке трассы. Потребовалось проложить много дорог для подвоза материалов и проезда гужевого транспорта. В строительстве дороге в качестве наблюдателей участвовали также офицеры из союзных России стран: Англии и Франции.

Железная дорога была сдана в 1916 г. В ноябре 1916 года пошли первые поезда. В это время появилось много населенных пунктов. Появился населенный пункт Кумса-2 (бывшее поселение Кумчезеро № 3723), переименованная второй, для различия с Кумчезерой и Кумшой. Названия Мяндусельга тоже нет на карте 1903 г., однако она числится по перечню дорог Повенецкого уезда за № 3725, имело в поселении 2 мельницы и кузницу. Населения имелось 9 домов, 37 мужчин и 30 женщин. В Мяндусельге и в Повенце находились также пункты сбора лошадей во время мобилизации. В Мяндусельге находилось также телеграфное почтовое отделение.

На карте Повенецкого уезда Олонецкой губернии в 1903 г. существовало ограниченного количества дорог. Государев почтовый тракт проходил через Кяппесельгу, Пергубу, Лумбуши,  Повенец.  На почтовых станциях находилось по 2 лошади, платили по 1 ½ копейки за лошадь. (Сведения взяты из «Памятной книжки Олонецкой губернии на 1858 год. Почтовые тракты и станции» сайта Национального архива Карелии).


 

Описание Олонецкой губернии.

«- Повенецкая, от Петрозаводска к северу до г.Повенца, на протяжении 186 ½ верст. Кроме почтовых, находятся в Олонецкой губернии следующия, довольно хорошо устроенныя, дороги:

От Повенца:

·        г) В Карелию до Месельгско-Паданскаго погоста; пролегает по гористому местоположению и удобна для проезда телег.»

 


Именно эта дорога шла на деревню Остречье и далее на Масельско-Поданско.

Деревня Кумчезера находилась в стороне от почтовых трактов, однако через деревню Кумчезеро проходило две проселочные дороги, отмеченные в описании «Олонецкой губернии. Список населенных мест по сведениям 1873 года. Повенецкий уезд.» (стр. 168, 171). С Новгородчины пришла в Карелию практика одного названия для группы поселений, расположенных рядом. На берегу озера Кумчезеро поселение Кумчезеро включало в себя аж 4 поселения, обозначенные по перечню дорог Повенецкого уезда (2-й стан):

1.      Кумчезеро - Большой Остров – № 3663,

2.      Кумчезеро – Северный Конец - № 3664,

3.      КумчезероЗаручье - № 3665 по одной дороге,

4.      Кумчезеро - № 3723 по другой дороге.

Одна из дорог проходила через поселок Юстоозерский, Большая Сельга, Карзик-озеро, Медвежья Гора, деревню Кумчезеро в деревню Остречье. По этому тракту числиться три поселения с названием Кумчезеро. Каждое поселение имело свой уникальный номер по перечню дорог. Кумчезеро - Большой Остров – № 3663 имело 3 двора, в которых жило 15 мужчин и 16 женщин. Кумчезеро – Северный Конец - № 3664 имело 7 дворов, населения 29 мужчин и 32 женщины. КумчезероЗаручье - № 3665 имело 4 двора, населения 14 мужчин и 13 женщин. По перечню другой дороги поселение Кумчезеро № 3723 имело уже 24 дома и населения 65 мужчин и 80 женщин. В деревне числилось часовня православная и кузница.

В мое время деревня Покровское (Кумчезеро) состояла как бы из двух частей, разделенных небольшим перелеском, но имевших одно название.

 

№ 14. «Памятная книжка Олонецкой губернии на 1858 год. Почтовые тракты и станции»


 

Описание Олонецкой губернии

 

«Самый удобный и покойный путь, зимою, по озерам и рекам; тогда крестьяне спешат перевозкою хлеба и других тяжестей в свои отдаленные жилища; ибо летом, для этого, они принуждены были бы оставлять полевые работы на долгое время. Часто случается, что при большом снеге, одни только почтовые тракты удобопроезжаемы, особенно в тяжелых экипажах.»


 

 

В зимнее время дороги проходили по льду замерзших озер и рек. В это  время, когда метели и вьюги заносили дороги, это был наиболее удобный путь для проезда конных экипажей и саней. Удобный пологий въезд находился в первой части деревни Кумчезеро. Вблизи нашего дома тоже шла зимняя дорога и съезд на лед озера. Перед домом зимник и летняя дорога встречались, образуя небольшую площадь, сама дорога шла дальше на Остречье. Вокруг этой «площади» стояли дома семейств Федотовых, Денисовых и других.

Некоторые наши родственники из деревни Остречье, до которой от деревни Кумчезеро было всего 14 верст. Поселение Остречье (Руток-Наволок) № 3647 по перечню дорог имело 12 домов, населения 40 мужчин и 53 женщины. В селе имелась православная часовня, мельница, кузница и обывательская станция. Город Медвежьегорск взял название от деревни Медвежья Гора, которая находилась в 12-18 км от Кумчезеры.

Река Кумса – речка порожистая, но в весеннее половодье по реке можно было сплавлять лес. Всю зиму рубщики заготавливали лес, подвозили к реке. Весной открывали плотину и по большой воде плавщики сплавляли лес в низовья реки, где стоял лесопильный завод.

Леса требовалось все больше и больше. В конце XIX века только для Кумсинского, Повенецкого и Уницкого заводов ежегодно заготавливалось более 100 тысяч бревен. Заготовка леса стала для многих семей единственным промыслом. Из этого леса и был построен в конце XIX века дом для семьи Дорофея Федотова.

По подсчетам Дорофей Федотов родился в 1850-55 г. (примерно). К 1874 г. он женился. Новой семье поставили новый дом в селе. Дом был построен большой, рассчитан был на большую семью. Деревня в это время была перспективной, развивающейся. Именно с этого момента и начинается судьба ДОМА. Дом становится ДОМОМ, когда в нем живут люди. Когда людей нет, то дом превращается просто в деревянное строение, и дом теряет свой смысл ДОМА.

Первое время ДОМ и семья жили вместе, охраняли друг друга, заботились друг о друге. ДОМ укрывал семью от непогоды, спасал от морозов, давал уверенность в будущем. Ведь если есть кров над головой, значит, есть и будущее.

Перемены начались вместе с переменами в стране.

В 1917 пришла революция. (Продолжение следует).

 

---


См.: Шанин, Т. Понятие крестьянства / Т. Шанин // Великий незнакомец : крестьяне и фермеры в современном мире / Т. Шанин. – М., 1992. – С. 11.

Используются технологии uCoz